Podemos ou não jurar?

PODEMOS OU NÃO JURAR?

Dt.: 6:13 - "O Eterno, teu DEUS, temerás, a Ele servirás, e, pelo Seu Nome, Jurarás."

Sacado do Texto do Shemá Israel, o texto mais importante do Antigo Testamento, de onde Jesus saca as três palavras com as quais derrotou Satanás, quando foi tentado. Logo, percebemos que Jurar por Deus não é pecado! E o que é jurar?

Jurar é se comprometer, garantir, votar, que determinada coisa vai acontecer, ou é verdade, buscando em Deus então ou em outras coisas, a garantia da palavra empregada.

Gn.: 24: 2 e 3 - "Disse Abraão ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possuía:Põe a mão por baixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo SENHOR, Deus do céu e da terra, que não tomarás esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito;"

O que é pecado é se comprometer, jurar, garantir, votar de forma irresponsável, em Nome do Nosso Deus, profanando com esta mentira, (com este engano, com a falsa motivação de realizar algo, ou com a incerteza de que algo se concretizará), O NOME DO ETERNO.

Lv. 19: 11 e 12 - "Eu sou o SENHOR, vosso Deus. Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo; nem jurareis falso pelo meu nome, pois profanaríeis o nome do vosso Deus. Eu sou o SENHOR."

Mt. 5: 33 a 37 - "Também ouvistes que foi dito aos antigos:Não jurarás falso, mas cumprirás rigorosamente para com o Senhor os teus juramentos. Eu, porém, vos digo:de modo algum jureis; nem pelo céu, por ser o trono de Deus; nem pela terra, por ser estrado de seus pés; nem por Jerusalém, por ser cidade do grande Rei; nem jures pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porém, a tua palavra:Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno."

Da mesma maneira que Jesus mostra a nós O Espírito da Lei, que vai muito além do fazer ou não fazer, mas, o desejar, o querer ardentemente no coração, coisa (sentimento, posição), que só O Nosso Deus vê, a exemplo do Adultério, que na Lei falava da prática sexual fora da benção conjugal, mas, Jesus diz que se um homem olhar para uma mulher com desejo maligno de possuí-la, este já cometeu pecado com ela.

Da mesma sorte, o Invocar do Nome de Deus, através de um Juramento, querer ter O Nome de Deus como garantia de que algo é verdade, ou de que nos comprometemos custe o que custar com algo, torna-se desnecessário para aqueles que realmente são de Deus. Se vc vai honrar o teu juramento, não precisa jurar, e se não for cumprir não adianta jurar. A Palavra precisa ser SIM, SIM e NÃO, NÃO.

Tiago, o irmão de Jesus, reafirma o que O Mestre diz:

Tg. 5:12 - "Acima de tudo, porém, meus irmãos, não jureis nem pelo céu, nem pela terra, nem por qualquer outro voto; antes, seja o vosso sim sim, e o vosso não não, para não cairdes em juízo."

O texto que nos levou a esta discussão foi o texto de Jeremias, quando Deus fala em estrangeiros que por temerem ao Eterno, jurariam dizendo: VIVE O ETERNO, e nunca mais Jurariam pelo nome de seus deuses, veja:

Jr. 12: 14 a 17 - "Assim diz o SENHOR acerca de todos os meus maus vizinhos, que se apoderam da minha herança, que deixei ao meu povo de Israel: Eis que os arrancarei da sua terra e a casa de Judá arrancarei do meio deles. E será que, depois de os haver arrancado, tornarei a compadecer- me deles e os farei voltar, cada um à sua herança, cada um à sua terra. Se diligentemente aprenderem os caminhos do meu povo, jurando pelo meu nome:Tão certo como vive o SENHOR, como ensinaram o meu povo a jurar por Baal, então, serão edificados no meio do meu povo. Mas, se não quiserem ouvir, arrancarei tal nação, arrancá- la- ei e a farei perecer, diz o SENHOR."

Este texto de Jeremias fala dos vizinhos de Israel, que se apoderaram das Terras de Israel, e levaram o povo judeu ao tropeço com seus ídolos e suas abominações culturais, que se eles que sofreriam terrível juízo do Nosso Deus, por haverem levado Israel ao pecado, que também Deus se compadeceria deles e os traria de volta às suas Terras, e que se eles se converterem e passarem a JURAR PELO NOME DO NOSSO DEUS DIZENDO: TÃO CERTO COMO VIVE O ETERNO! Então serão eles edificados no meio do povo de Israel, mas, se não ouvirem a Voz de Deus, serão todos à uma destruídos.

Por fim a diferença (e semelhanças) entre jurar e invocar O Nome do Nosso Deus em vão:

Ex.: 20: 7 - "Não tomarás o nome do SENHOR, teu Deus, em vão, porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão."

"Tomarás" em hebraico é a expressão NASA (ou Nassa), que vem de Elevar, Levantar, Exaltar, Clamar, Invocar.

E a Palavra "VÃ" - Vem de Shaw (Sháv), que quer dizer imoralidade, ruína moral, malignidade, idolatria, mentira, vaidade. Envolver O Nome de Deus em juramentos falsos (seja de que âmbito for), em situações de imoralidade, de irreverência, de chocarrice (brincadeiras desenfreadas), etc... É Pecado, gera Maldição e é tão destrutivo, ou da mesma classe de problema que : Jurar pelo nome do Eterno, se comprometer e não honrar a Palavra, jurar sabendo que o juramento não se cumprirá, jurar sem intensão de honra-lo, de efetivar a Palavra estabelecida Diante de Deus. 

Paulo de Tarso, Apóstolo

Igreja Apostólica Betlehem

YESHIVA BETLEHEM

YESHIVA (literalmente "SENTADO" - Plural - YESHIVOT), é uma instituição judaica, que se concentra no estudo de textos religiosos tradicionais, principalmente o estudo do TALMUD (Comentários Rabínicos sobre as Leis Orais entregues por Deus a Moisés e que foram escritas no Séc. I da Era comum, como uma forma de não se perder toda a tradição que seguia desde O Sinai) e A TORAH.

Os estudos geralmente feitos através de SHIURIM (Palestras ou Classes), e em pares, formato chamado de CHAVRUTAS (palavra aramaica para "AMIZADE" ou "COMPANHIA". A Aprendizagem neste estilo de CHAVRUTAS é uma das características únicas da YESHIVA.

Em Israel todo o sistema de estudo religioso está sob esta instituição e as crianças em idade primária são matriculados numa TALMUD TORAH, depois do BAR / BAT MITZVAH, vão para uma YESHIVA KATANA (Yeshiva Menor), e então para uma GEDOLA YESHIVA (Grande Yeshiva).

Os homens casados estudam num KOLLEL, e é comum receberem um salário simbólico.

Historicamete as YESHIVAS sempre foram frequentadas apenas por homens, mas, hoje os não ortodoxos, e algumas Yeshivas ortodoxas modernas, estão também abertas para as mulheres, embora não sigam o mesmo currículo e estrutura de uma Yeshiva Tradicional.

Outro instituto de origem judaica, que vamos ousar buscar conhecer e nos apropriar para nosso desejo de conhecer cada vez mais A Palavra de Deus e O Espírito da Palavra é O MIDRASH.

Midrash é o órgão da exegese dos textos da Torah, junto com os escritos dos sábios, Rabinos judeus do Templo e da era pós destruição do Templo, que vão fornecer uma análise profunda de passagens da Bíblia.

Num Midrash o método aplicado vai além da interpretação de histórias bíblicas através da simples destilação de ensinamentos religiosos, legais ou morais. O Midrash preenche lacunas deixadas na narrativa bíblica a respeito de eventos e personalidades que estão apenas insinuadas, ou discretamente participantes da narrativa bíblica.

O objetivo do Midrash é resolver problemas na interpretação das passagens difíceis do texto da Bíblia hebraica, usando os princípios rabínicos de hermenêutica para alinhá-los com os valores religiosos e éticos dos mestres religiosos. Literalmente MIDRASH (MI - Quem / DRASH - Pergunta), revela o desejo de se buscar o sentido mais profundo da Comunicação de Deus para com os homens através de Sua Palavra.

Na Bíblia há duas citações desta Palavra II Cron. 13:22 "...no MIDRASH do Profeta Ido", e e II Cron. 24:27 - "... no MIDRASH do Livro dos Reis".

Há quatro métodos de intepretação usado pelos estudiosos judeus acerca da Torah e da Tanach (livros do Antigo Testamento, ou da Velha Aliança):

PESHAT - Simples - O significado literal descrito no texto sagrado.
REMEZ - Dicas - Sinais, alusões que nos levam a conclusões sobre determinados assuntos, é o que está subentendido no texto bíblico.
DERASH - Inquirir ou Buscar - Utilizando contextos históricos, outras narrativas, busca-se o entendimento do porque e como coisas ocorreram, e com isso entender a importância de tal história ou direção dada por Deus através da Palavra e das experiências de seu povo. E por fim:
SOD - Mistério ou Segredo - É o que está oculto no texto. O Deus que servimos é Infinito, Imensurável, Incrompreensível à Mente humana. Como está escrito no Profeta Isaias: 

"Os caminhos do Eterno, não são os nossos caminhos e os pensamentos do Eterno não são os nossos pensamentos, são extremamente elevados como os Céus se elevam sobre a Terra, os Caminhos e os Pensamentos do Eterno são mais elevados do que os nossos".

Um pequeno exemplo para te deixar com água na boca...

PESHAT - (Simples - Literal):  "E nós conhecemos, e cremos no amor que Deus nos tem. Deus é amor; e quem permanece em amor, permanece em Deus, e Deus nele." (1Jo 4:16) - "Deus é Amor" -

O Amor é uma pessoa, quando amamos alguém (de verdade e isso implica em pureza, em entrega, em  santidade), estamos permitindo que Deus se manifeste em nós através do Amor.

REMEZ - (Dicas) -" Se estiver longe de ti o lugar que o Senhor teu Deus escolher para ali pôr o seu nome, então degolarás do teu gado e do teu rebanho, que o Senhor te houver dado, como te ordenei; e poderás comer dentro das tuas portas, conforme todo o teu desejo." (Deu 12:21)

Aonde de Gênesis a Apocalipse está escrito como Deus ORDENOU a Moisés que um animal deveria ser degolado? Não está em lugar nenhum! Se não está em lugar nenhum e a Torah diz que Deus ordenou a Moisés, isso quer dizer que há coisas que Deus falou a Moisés e que não estão escritas na TORAH, daí se compreende a Tradição das Leis Orais, entregues a Moisés e passadas por todas as gerações de como por exemplo: Se matam animais para serem comidos; como as mulheres devem proceder depois dos dias de menstruação; como se celebrar as Festas; acerca dos sacrifícios, etc...

DERASH - (Inquirir): "Houve um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efraimita." (1Sa 1:1)

"São estes: pois, os que ali estavam com seus filhos: dos filhos dos coatitas, Hemã, o cantor, filho de Joel, filho de Samuel, filho de Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliel, filho de Toá, filho de Zufe, filho de Elcana:, filho de Maate, filho de Amasai, filho de Elcana, filho de Joel, filho de Azarias, filho de Sofonias, filho de Taate, filho de Assir, filho de Ebiasafe, filho de Corá, filho de Izar, filho de Coate, filho de Levi, filho de Israel." - (1Ch 6:33-38) - 

Porque no texto em I Sam. Elcana pai de Samuel é chamado de Efraimita e em Cronicas toda a família é apontada como Levitas? A Bíblia está errada? É CLARO QUE NÃO!!!!! Os Levitas não tinham possessão na Terra de Israel e Deus ordenou que eles morassem em cidades dos Levitas espalhadas por toda a Nação, e a Família de Samuel, Levitas, moravam na região de Efraim, e portanto, como há judeus brasileiros, há levitas efraimitas, por terem nascido na região montanhosa de Efraim. A CERTEZA QUE A BÍBLIA NÃO SE CONTRADIZ E A INQUIRAÇÃO DO SENTIDO MAIS PROFUNDO DA PALAVRA nos leva a interpretação num MIDRASH.

e por fim o SOD (Segredo / Mistério) - "No Princípio criou Deus os..." - Gen. 1:1 - 

בראשית ברא אלחים את

Nas 4 primeiras Palavras da Bíblia há tanta Revelação que daria para se escrever várias bibliotecas sobre a Profundidade do SOD, da Revelação de Deus... Em Hebraico BERESHIT (NO PRINCÍPIO) BARA (CRIOU) ELOKHIM (DEUS) ET (Artigo Masculino no plural, para CÉUS E TERRA, que são citados no decorrer deste primeiro versículo). Tomadas assim, no entanto as 4 Palavras, poderíamos ler de maneira diferente este texto, já que as LETRAS (את - Álef e Tav - da direita para a esquerda- são A primeira e a última letra do Alfabeto hebraico, logo poderíamos ler assim este texto: "No Princípio criou Deus o Princípio e o Fim"

Da mesma maneira a Torah não começa a ser escrita com a Primeira Letra do Alfabeto a Letra Álef,, mas, começa com  a segunda, a Letra Beit, e porque isso ocorre? Porque antes da Torah ser Escrita, Ele é Deus, e depois que toda a TORAH se cumprir Ele continuará sendo UM ÚNICO DEUS VIVO E VERDADEIRO...

Quer aprender mais? Que desejo nobre de teu coração, Conhecer O Deus, O Criador do Universo, não saber sobre Ele, mas, conhecê-lo, amá-lo, desejar agradá-lo, obedecê-lo é o alvo de todo ser humano que tem planos eternos... Nossa Missão como Ministério de Ensino é ajudá-lo neste processo, aprender com você, talvez em níveis diferentes, mas, sempre aprendermos juntos do Deus que está pronto a se fazer achado daqueles que O buscam.

A maneira de trabalharmos será esta: A cada semana você será motivado a estudar, ler A Palavra de Deus e gastar um tempo compartilhando com algum colega numa CHAVRUTA (Amizade / Companhia), o que aprendeu e ouvindo coisas que talvez você não tenha percebido.
Depois a oportunidade para os nossos Mestres, compartilharem coisas que talvez vão encher o seu coração de revelação, ou de alegria, por ter chegado às mesmas conclusões e outras mais profundas ainda, por seu próprio esforço e busca do Espírito da Palavra, O Espírito de Deus.
E por fim, num MIDRASH extremamento dinâmico, vamos falar de coisas práticas e de como aplicar O Conhecimento de Deus à nossa realidade. Como fazer com que A Torah seja prática em meus dias para que eu ande com Deus e Ele possa me chamar de Seu Amigo... Parece distante demais para você? Comece a caminhar, foi assim que Enoque e Abraão conquistaram a amizade de Deus, querendo conhecê-lo profundamente....

Nos vemos no próximo SHIURIM (CLASSES / PALESTRAS)!


Ministério de Ensino
Igreja Apostólica Betlehem